Primeramente la iglesia del MMM Bolivia no quiere interferir en su eleccion pero es bueno saber el contenido del nuevo proyecto de la Constitucion Politica del Estado de la república de Bolivia.

La comisión designada por la asamblea de miembros de la Asociación Nacional de Evangélicos de Bolivia - ANDEB, ha elaborado el siguiente análisis del Proyecto de Constitución Política del Estado puesto a conocimiento de los bolivianos el 15 de diciembre de 2007, escudriñándola a la luz de las Sagradas Escrituras y de la ley,

con todo el compromiso y trascendencia que eso implica en cuanto al ejercicio pleno de nuestra fe en Jesucristo, y desde ésta perspectiva no solo la Iglesia Cristiana Evangélica reflexione sobre los temas que puedan afectar o favorecer a todos los bolivianos, pueda servir además de criterios básicos frente a un país en crisis, y podamos construir una propuesta para nuestras autoridades, a quienes, insistiremos que deseamos una Bolivia con Valores y Principios que promuevan la Paz y la Justicia Social.

Según la Biblia, la paz se construye a la par con la justicia social (Is 32.17; Stg 3.18). Dice el Señor en Is. 58: 6-8 “Lo que a mí me agrada consiste en esto: en que rompas las cadenas de la injusticia y desates los nudos que aprietan el yugo; en que dejes libres a los oprimidos y acabes, en fin con toda tiranía; en que compartas tu pan con el hambriento y recibas en tu casa al pobre sin techo; en que vistas al que no tiene ropa y no dejes de socorrer a tus semejantes". El resultado para la nación es que "Entonces brillará tu luz como el amanecer y tus heridas sanarán muy pronto." (Is. 58.6-8) La paz se da cuando el amor y la obediencia hacia Dios se expresa en términos de amor y solidaridad para con los pobres, los débiles y desposeídos de la sociedad.

Dentro este ámbito, la Asamblea de miembros de ANDEB, ha considerado necesario fijar los temas de análisis que implican para todo cristiano, presupuestos básicos que debe contener nuestra Carta Magna, para lograr una convivencia pacífica y justa en nuestra país, considerándonos todos iguales ante la ley, teniendo libertad plena de culto e independencia del estado con la religión, libertad de conciencia, estado de derecho y libertades individuales, y, el reconocimiento pleno de los derechos fundamentales, en especial, el derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte natural, protección del estado a la familia, la libertad de expresión y el derecho de los padres de elegir la educación de nuestros hijos, en tal sentido, se ha efectuado el siguiente análisis:

Libertad de culto e independencia del Estado frente a la religión y a las espiritualidades.



Según la propuesta del proyecto de CPE, el Preámbulo instituye:

“Cumpliendo el mandato de nuestros pueblos, con la fortaleza de nuestra Pachamama y gracias a Dios, refundamos Bolivia.”

Por su parte el Artículo 4 del proyecto de constitución establece que:

“El Estado respeta y garantiza la libertad de religión y de creencias espirituales, de acuerdo con sus cosmovisiones. El Estado es Independiente de la religión.”

La separación de iglesia y estado no implica que desterremos los valores morales y bíblicos de la escena pública, siendo que la sociedad boliviana en su mayoría los reconoce y los profesa. El conjunto social de Bolivia depende de dichos valores y principios bíblicos para conformar nuestras políticas; una dependencia que engrandecerá a nuestro país, conforme establece elSalmo 33:12 “Bienaventurada la nación cuyo Dios es Jehová.”

Consideramos que la Constitución debe reflejar no solo la creencia de la mayoría cristiana en todo el país, sino la esencia misma de la vida del ser humano, su relación con el Dios UNICO y SOBERANO, Creador de todo lo que existe, quién, está sobre los indígenas originarios, clase media, alta, y de todo ser humano. Porque Creemos en la igualdad de todos los hombres y mujeres ante Dios (Gálatas 3:28). La fuente de los valores en la fe en Dios, permitiría a los ciudadanos identificarse con la Constitución y no excluiría a nadie.

Situación que no refleja el Proyecto constitucional, en la integridad de su texto, comenzando de su Preámbulo, donde está la Pachamama como fortaleza, considerada por el mundo andino como la diosa femenina de la tierra y la fertilidad; una divinidad agrícola concebida como la madre que nutre, protege y sustenta a los seres humanos. La Pacha Mama vendría a ser la diosa de la agricultura comunal, fundamento de toda civilización y el Estado Andino. Creencia que respetamos, pero que no la compartimos, más aún cuando nuestra Constitución, debe reflejar no solo la creencia de la mayoría cristiana. Debido a que Bolivia está fundada sobre principios que reconocen la supremacía de Dios y el imperio de la ley. Así, los principios que sostienen la democracia –como la igualdad, libertad, verdad y bien común- tienen sus raíces en la tradición judeocristiana. Que deben ser base de toda Carta Magna.

Resulta evidente, que se pretende enmarcar a todos los bolivianos en una estrecha relación con una cosmovisión sacral indígena amplia, que ve a la tierra como madre vivificadora y que percibe que todo el territorio está vivo, poblado por seres sobrenaturales y telúricos, protectores y a la vez peligrosos, que integra la cosmovisión andina.

Otorgando al estado boliviano la típica identidad del sincretismo actual, que no es nada más que la “nueva era”, de cuya identidad, no podemos ser parte como pueblo cristiano evangélico, ya que no servimos a dos señores. Este evidente sincretismo requiere un tratamiento más que teológico, de COHERENCIA. Da como una señal de que se quiere conformar a todos, tanto a originarios como cristianos en lo que expresa.

Si vamos a dar gracias a Dios por refundar Bolivia, pero al mismo tiempo usando la fortaleza de la Pachamama, entonces estamos confundiendo al Creador con la Criatura, no olvidemos que Dios es Celoso y no comparte su gloria con nadie. El siguiente pasaje de Pablo puede ayudarnos a entender esta disyuntiva:

Romanos 1:22-23 “Pretendiendo ser sabios, se hicieron necios y cambiaron la gloria del Dios incorruptible por imágenes de hombres corruptibles, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles”

Por otro lado, observamos que el Artículo 4 del proyecto de constitución establece que: “El Estado es Independiente de la religión.”

Contrariamente, el mismo Proyecto refleja que el Estado tiene una clara dependencia de la religión ancestral, cuando en el Artículo 99, el mismo Estado se obliga a asumir su fortaleza y existencia de la siguiente forma:

II. El Estado asumirá como fortaleza la existencia de culturas indígena originario campesinas, depositarias de saberes, conocimientos, valores, espiritualidades y cosmovisiones.

En el mismo sentido el Artículo 101, establece con más precisión la identidad del Estado, conforme la cosmovisión indígena, contradiciendo el Artículo 4º del Proyecto, que textualmente dice:

I. Es patrimonio de las naciones y pueblos indígena originario campesinos las cosmovisiones, los mitos, la historia oral, las danzas, las prácticas culturales, los conocimientos y las tecnologías tradicionales. Este patrimonio forma parte de la expresión e identidad del Estado.

No puede darse por sentado que la mera separación entre el Estado y la religión garantice la no discriminación, ni que la existencia de una religión de Estado o la obligación de solicitar el reconocimiento oficial, da lugar necesariamente a la discriminación.

Ocurre que rigiendo este principio de la separación, una religión o determinadas creencias adquieren preeminencia, y que la ley, si bien se aplica por igual a todas las personas, el proyecto de constitución, está reflejando las creencias de diversos pueblos indígenas y la ideología del grupo dominante.

1ª CONCLUSION:

Se puede concluir respecto a este punto, que el Estado no es independiente de la religión; ahora nos proponen asumir como fortaleza, aprender desde la niñez la religión ancestral andina, como identidad del nuevo Estado.